Vista parcial de Campinas, onde se destacam à esquerda da foto o Circolo Italiani Uniti, hoje Casa de Saúde da Campinas e a Igreja São Benedito, mais ao centro da foto.
Interior do Teatro São Carlos, a 5 de janeiro de 1882, quando discursava o deputado campineiro Manuel Ferraz de Campos Sales, futuro presidente da República. Foi o único presidente que Campinas produziu até esta data.
Em companhia do Duque de Luxemburgo, indicado pela corte portuguesa no Rio de Janeiro, Saint Hilaire visitou o Brasil e aqui permaneceu durante algum tempo, viajando.
Das cidades que visitou escreveu diversas obras, todas sobre o título ‘Viagens’, só especificando as cidades. Esteve em São Paulo, passando por Moji-Guaçu, Moji-Mirim, São Carlos, Campinas e Jundiaí. Na tarde de 23 de outubro de 1819, num Sábado, Saint Hilaire chegou à Campinas, passando o domingo aqui, para continuar a viagem no dia 25, numa segunda-feira.
“Chegando à Campinas, estabeleci-me na entrada da cidade sob um vasto rancho coberto de telhas e cercado de muros sólidos feitos de taipa.
A Vila é cercada de mato por todos os lados, as ruas não têm muita largura, as casas são novas, muito próximas umas das outras, cobertas de telhas e construídas, na maior parte, com ‘terra socada’ ou taipa”
Saint Hilaire ainda escreveu que não acreditava no cultivo da cana-de-açúcar na Vila porque tinha a crença que somente as terras pretas de Itú eram próprias para a agricultura.
Fase Colonial da Sociedade Campineira
Antes de todo o crescimento político e econômico, Campinas era uma cidade acanhada, despojada, sem estilo de vida, com ruas estreitas, becos e com grandes lacunas em sua planta urbana.
É sempre assim: A tirania abre o caminho para a anarquia. O opressão dá lugar à rebelião. Que tudo subverte. Foi o governo absoluto e dissoluto de Luis XV de França, que serviu de modelo para o governo de Dom João V de Portugal, que procurou imitar o luxo da corte do perdulário monarca francês, que entendia que o rei é rei, para gozar e gastar mais do que os outros.
O Rei Dom João V recebe o título “Magnífico”, devido ao fausto da sua corte. João Amaral, na sua História de Portugal, refere grande número de munificiências perdulárias praticadas pelo monarca português. Essas munificiências, porém, eram custeadas pelo ouro e pelos diamantes que lhe vinham do Brasil.
Eis porque no Século XVIII. a maior preocupação da metrópole portuguesa consistia em aumentar a produção do ouro, para enriquecer a fazenda real. Assim, pois, fundar freguesias, onde não houvesse ouro, diamantes, esmeraldas, não interessava às autoridades reais. Esse foi motivo pelo qual Francisco Barreto Leme não encontrou apoio oficial, para fundar a “freguesia de Nossa Senhora da Conceição das Campinas de Mato Grosso”.
Essa fundação não interessava às autoridades portuguesas, que se preocupavam só com o ouro de Cuiabá e de Goiás, e com os diamantes de Minas Gerais e também pelo ouro que já escasseava, em Vila Rica.
Com Centro-Sul do Brasil, ameaçado peIas incursões espanholas. O encarregado de restaurar a Capitânia foi Luís António de Sousa Botelho Mourão, o IV Morgado de Mateus, que fundou várias vilas e freguesias para atender o seu projeto geopolítico.
A última freguesia fundada por determinação do IV Morgado de Mateus foi a de Nossa Senhora da Conceição das Campinas de Mato Grosso.
Campinas tornou-se em pouco tempo o núcleo central do quadrilátero do açúcar, que incluia ainda Piracicaba, Jundiaí e Moji Mirim, e que se tornou a principal área produtora de cana no século XVIII e primeiras décadas do século XIX, antes da introdução do café.
Seriam “engenheiros” como eram conhecidos os donos de engenho de cana, os primeiros líderes políticos de Campinas e região. Uma verdadeira dinastia econômica e política foi fundada pelo capitão Domingos Teixeira Vilela, nascido em Braga, em Portugal, e que vivia há vários anos em Baependi, em Minas Gerais, casado com Ângela Isabel Nogueira.
O capitão Teixeira se fixou em Campinas em 1775 e coube a dois de seus oito fIlhos, Felipe Néri Teixeira e Joaquim José Teixeira Nogueira, o papel de introduzir a cana Freguesia, em conjunto com Antônio Ferraz de Campos, sempre conforme os interesses estratégicos de Lisboa. Com os altos preços no mercado Internacional, que alcançaram um recorde em 1796, o poder político dos “engenheiros” se consolidou. Com isso a elevação da Freguesia à Vila foi al.cançada rapidamente. A Vila de São Carlos, segundo nome de Campinas, foi instalada a 14 de dezembro em 1797, com a eleição da primeira Câmara.
A Câmara Municipal foI instalada comum corpo de seis vereadores, que tinham um mandato anual. Dos 30 primeiros mandatos titulares, correspondentes às cinco primeiras legislaturas, 17 foram ocupados por senhores de engenho.
Em 1797, com as rendas públicas atingindo RS 50$000, com mais de 400 casas, totalizando 2107 habitantes, sendo 700 deles escravos, e muitos líderes regionais que podiam se encaixar nos cargos da República, a então Freguesia de Nossa Senhora da Conceição das Campinas do Mato Grosso começava a sua emancipação política, desmembrando-se de Jundiaí. Os integrantes do governo municipal eram praticamente obrigados a se instalarem em Jundiaí, o que causava sérios embaraços aos lavradores engenheiros em função da Freguesia ser dependente da cidade nos aspectos político e econômico.
Sesmaria era a concessão de terras no Brasil pelo Governo Português com o intuito de desenvolver a agricultura, a criação de gado e, mais tarde, o extrativismo vegetal, tendo se expandido à cultura do café e do cacau. Ao mesmo tempo, servia a povoar o território e a recompensar nobres, navegadores ou militares por serviços prestados à coroa portuguesa. O sistema de sesmarias do Brasil era um prolongamento do sistema jurídico português, estabelecido pela lei de 26 de maio de 1375 e baixada por Dom Fernando I.
O monumento que lembra a fundação da cidade de Campinas está na praça Guilherme de Almeida na confluência entre: av. Francisco Glicério, av. Campos Sales, rua General Osório e rua Regente Feijó e em frente ao Palácio da Justiça. Poucos devem saber da existência do símbolo que foi e é palco de tantas histórias, cada uma a seu tempo.
Na realidade, monumento deveria estar na Praça Antônio Pompeu / Praça Bento Quirino, em frente ao Largo do Carmo (Igreja do Carmo) onde está o “Marco Zero”. Ali foi construída a primeira capela da cidade, então bairro e também rezada a primeira missa em homenagem à fundação da cidade que após a celebração se tornou a Freguesia de Nossa Senhora da Conceição das Campinas de Mato Grosso.
O monumento dos fundadores é o símbolo concreto da história oficial; além do brasão de Campinas e do nome em destaque de Franscisco Barreto Leme, aparece os de seus colaboradores (José de Souza Siqueira, Diogo da Silva Rego, José da Silva Leme, Domingos da Costa Machado, Francisco P. de Magalhães, Salvador de Pinho, Luís Pedrosa de Almeida, Bernardo Guedes Barreto); mas não há qualquer menção a Dom Luís António de Souza Botelho Mourão, IV Morgado de Mateus, que teve papel fundamental no processo de fundação de Campinas, como a história comprova.
A única referência ao IV Morgado de Mateus na cidade é a Rua Dom Luís António de Souza, no Jardim Proença, bairro onde esteve localizado o primeiro pouso de tropeiros da “Campinas do Mato Grosso”, no ‘campinho’ onde hoje está o estádio de futebol do Guarani Futebol Clube.
O próprio bairro Jardim Proença, urbanizado à partir do loteamento da Chácara Paraíso onde passava o Caminho de Goiáses, resta pouco do passado original. A única construção que lembra o momento da fundação de Campinas é a casa onde morava o proprietário da chácara, Joaquim José de Carvalho e onde residiu ex-prefeito Antônio da Costa Santos (morto em 2001).
Já a Avenida José de Sousa Campos (Via Norte–Sul), o asfalto esconde o córrego Proença que servia de percurso para o caminho de Goiáses, estrada que determinou a criação da cidade. Mas a estrada que dava acesso ao ‘caminho’ está desfigurada. Depois de passar pelo bairro Jardim Tamoio, o roteiro do antigo trajeto é engolido por uma mar de edifícios no Jardim Proença.
Os marcos de tão aclamado progresso de Campinas representam o gradativo aniquilamento da memória da cidade.
Thiagosouzarosa's Blog 
